ΤΟ ΠΕΡΙΛΗΨΑΡΙ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ... με οδηγό τον Λένιν. #4

   

   Αλλά ας επιστρέψουμε και πάλι στον Λένιν. Εδώ καταπιάνεται με τις επιδράσεις που επιφέρει στις κοινωνίες η λειτουργία του χρηματιστικού κεφαλαίου, του κεφαλαίου εκείνου που χαρακτηρίζει και καθορίζει τον ιμπεριαλισμό. Τεράστια συσσώρευση κεφαλαίων στα χέρια λίγων καπιταλιστών, λίγων χωρών.

ΤΟ ΠΕΡΙΛΗΨΑΡΙ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ... με οδηγό τον Λένιν. #3

  

    Με διαλεκτική ανάλυση και βασισμένος στις μαρξιστικές αρχές ο Λένιν κατέγραψε πως οι μεταβολές της λειτουργίας της καπιταλιστικής οικονομίας οδηγούν στην γέννηση του ιμπεριαλισμού, όρισε του κανόνες κίνησης του και περιέγραψε τα κύρια γνωρισματά του. Εχει ιδιαίτερη σημασία η προσηλωσή του στις μαρξιστικές αρχές για τον λόγο οτι άμεσα αρχίσαν οι προσπάθειες για διαφορετικές ερμηνείες του φαινομένου του ιμπεριαλισμού απο άλλες θεωρητικές οπτικές, οι οποίες δηλώναν και αυτές με την σειρά τους οτι είναι μαρξιστικές.

ΤΟ ΠΕΡΙΛΗΨΑΡΙ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ... με οδηγό τον Λένιν #2

   Για τον παλιό καπιταλισμό που κυριαρχούσε ο ελεύθερος συναγωνισμός, χαρακτηριστική ήταν η εξαγωγή εμπορευμάτων. Για τον μονοπωλιακό καπιταλισμό έγινε χαρακτηριστική η εξαγωγή κεφαλαίων.

ΤΟ ΠΕΡΙΛΗΨΑΡΙ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ... με οδηγό τον Λένιν #1

     

   Ο Λένιν βασίζεται στην επαναστατική μαρξιστική θεωρία, συλλαμβάνοντας το επαναστατικό μεδούλι της και πάνω του χτίζει ένα πλέγμα αναλύσεων που στην ουσία έχουν να κάνουν με τρία βασικά δεδομένα, τα οποία εκ των πραγμάτων δεν μπορούσαν να αναλύσουν οι Μάρξ-Ενγκελς.

ΗΤΑΝ Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ... ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΛΕΝΙΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ? # 3

   Γράφει ο Ενγκελς: “Το επαναστατημένο προλεταριάτο χρειάζεται κρατικό μηχανισμό, οχι για το συμφέρον της ελευθερίας, αλλά με τον σκοπό να συντρίψει τους εχθρούς του, και όταν θα μπορεί να γίνει λόγος περί ελευθερίας, το Κράτος θα έχει πάψει να υπάρχει.” Απλά και ξάστερα. Η επανάσταση δεν θα γίνει για να εξασφαλίσει την ελευθερία πέρα ως πέρα στην κοινωνία. Ποτέ καμμία επανάσταση δεν το έκανε. Πάντα κάποιους θα καταστρέφει. Το τελικό ζητούμενο μιας επανάστασης δεν είναι να καταστρέψει τους τωρινούς εκμεταλλευτές για να βάλει αλλους ομοίους στην θέση τους. Το ζητούμενο είναι να τερματίσει την εκμετάλλευση. Το ποιά ακριβώς θα είναι η τύχη των μέχρι τώρα εκμεταλλευτών δεν θα εξαρτηθεί καθόλου απο τον στόχο και το περιεχόμενο της επανάστασης. Θα εξαρτηθεί απο τους ίδιους. Θα συναρτηθεί με το πόσο αποφασισμένοι θα είναι να απωλέσουν το δικαιωμά τους να συνεχίσουν να εκμεταλλεύονται. Αν εκτιμήσουν οτι μπορούν αυτό το δικαίωμα να το διατηρήσουν, η νικηφόρα έκβαση της επανάστασης θα σημαίνει και την δική τους συντριβή. Το δικό τους αίμα για την εξάλειψη της εκμετάλλευσης θα είναι πολύ λιγότερο απο το δικό μας που χύθηκε και θα χυθεί για την διαιωνισή της. Εαν παραιτηθούν απο το δικαίωμα αυτό και μελλοντικά το απεμπολίσουν τότε θα μπορεί να γίνει λόγος περί ελευθερίας και δικαιωμάτων των πρώην εκμεταλλευτών. Τότε θα είμαστε κοντά στις τελευταίες πράξεις του επαναστατικού κράτους σαν κράτος. 

ΗΤΑΝ Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ... ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΛΕΝΙΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ? # 2

  

   “Το κράτος, η οργανωμένη αυτή βία, γεννήθηκε κατά τρόπο αναπόφευκτο σε μια ορισμένη βαθμίδα εξέλιξης της κοινωνίας, τότε που η κοινωνία διασπάσθηκε σε ανειρήνευτες τάξεις, τότε που δεν μπορούσε πιά να υπάρχει χωρίς “εξουσία”, που φαινομενικά ήταν πάνω απο την κοινωνία και ως ένα ορισμένο σημείο είχε χωριστεί απο αυτή. Το κράτος, που γεννιέται μέσα απο τις ταξικές αντιθέσεις, γίνεται το κράτος της πιό ισχυρής, της οικονομικά κυρίαρχης τάξης, που με αυτό γίνεται και πολιτικά κυρίαρχη και έτσι αποκτά νέα μέσα για την υποταγή και την εκμετάλλευση της καταπιεζόμενης τάξης. Ετσι το αρχαίο κράτος ήταν πριν απ΄όλα κράτος των δουλοκτητών για την υποταγή των δούλων, όπως το φεουδαρχικό κράτος ήταν όργανο των ευγενών για την υποταγή των δουλοπάροικων αγροτών και το σύγχρονο αντιπροσωπευτικό κράτος είναι όργανο εκμετάλλευσης των μισθωτών εργατών απο τους καπιταλιστές.” Με μιά απλή παράγραφο τόσο περιεκτική ο Ενγκελς σκιαγραφεί την γνωστή ιστορία της ανθρωπότητας εκθέτοντας τις δικές του απόψεις, όπως και του Μάρξ, στο έργο του, “Καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους”.

ΗΤΑΝ Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ... ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΛΕΝΙΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ? # 1

    Συχνά ακούμε οτι ο Μάρξ ήταν τεράστιος θεωρητικός της πολιτικής οικονομίας, ευφυής αναλυτής του καπιταλισμού, διαλεκτικός φιλόσοφος-ογκόλιθος ... αλλά βρέ παιδί μου ... ήταν δημοκρατικός, ήταν πλουραλιστής και φιλελεύθερος ... δεν ήταν τόσο προσηλωμένος στην ταξική μάχη και στην βίαιη εκβασή της ... τελικά ο Μάρξ δεν ήταν ... λενινιστής !!!  "Ηταν περισσότερο φιλόσοφος και λιγότερο επαναστάτης". Εδω αξίζει να παρακολουθήσουμε την ματιά του Λένιν για την επαναστατική ανάλυση του Μάρξ και τα συμπερασματά του, απ΄όλες τις επανασταστικές καταστάσεις που πρόλαβε να ζήσει ο Κάρολος.